- 刘小枫;
<正>●主持人话语:阅读古人经籍,面对的不仅是文本自身,更是由古人至今人构成的阅读传统,这个传统横亘在每一位读者面前。我们站在一条条阅读链的末端,翘首而望,真正的阅读必得进入其中,上下沉潜、寻根问源。阅读是一次由外到内的进入,走进由过往的伟大读者组成的
2009年02期 v.36;No.189 5-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 55K] [下载次数：1078 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：84 ] - 李致远;
<正>西方柏拉图研究源远流长。罗马帝国时期(公元1—5世纪),柏拉图新经学绵延五百年不辍;帝国崩溃后,蛮族入侵,古代典籍湮灭,文不在兹,以致此后一千多年里(公元5—15世纪),西方人只能借助半部《蒂迈欧》和阿拉伯学者的拉丁译本以及亚里士多德等古代作家的引文认
2009年02期 v.36;No.189 6-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K] [下载次数：439 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：84 ] - 黄群;
<正>一、友谊论题在西方思想史上的位置当18世纪启蒙大潮席卷整个欧洲的时候,卢梭便对启蒙的谎言、现代性的要害洞若观火,他天才地预见到:现代启蒙思潮将会以不可逆转之势把人类社会逼入绝境。拒绝启蒙的卢梭决然
2009年02期 v.36;No.189 10-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] [下载次数：872 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：111 ] - 郭振华;
<正>一、《美诺》的独特之处柏拉图对话大多以人名为标题,原因在于教育对象的灵魂多种多样。但是,作为谈论美德的这篇对话中苏格拉底的主要对话者——美诺却很可能是柏拉图对话中出现的最坏的人之一。美
2009年02期 v.36;No.189 13-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] [下载次数：699 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：77 ] - 黄旭东;
<正>初看之下,《拉克斯》在柏拉图全部对话作品里算不得讨人喜欢。和《卡尔米德》、《吕西斯》和《普罗塔戈拉》等苏格拉底式的辩难(aporia)对话一样,《拉克斯》的结论在表面上"破而未立":在这场论及青年教育和勇敢美德是什么的对话中,
2009年02期 v.36;No.189 17-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数：370 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：82 ] - 彭磊;
<正>在现代柏拉图研究中,有一门茕茕大者称做"真伪考订"。顾名思义,这门学问不是致力于文字训诂或经义诠解,而旨在别伪辨惑。它从一个前提出发,即冠名为柏拉图所作的某部作品实为后人的网罗摭拾、汇纂伪作,而"柏拉图专家"的目的就是要考证(很大程度上是猜
2009年02期 v.36;No.189 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K] [下载次数：199 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：117 ]
- 姚文放;
<正>●主持人话语:审美文化是一个不断发展、演变的历史性概念。古人云:天下之事,分久必合,合久必分。任何历史现象总是聚聚散散、分分合合的。
2009年02期 v.36;No.189 93-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 59K] [下载次数：492 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：135 ] - 姚文放;
<正>一审美文化是一个不断运动、变化、发展的历史性概念。特里·伊格尔顿将从古希腊城邦制到后现代这一漫长历史时期的文化划分为"合—分—合"三阶段。在他看来,哲学有三个伟大问题:我们能够认识什么?我们应该做些什么?我们被什么东西所吸引?这三个
2009年02期 v.36;No.189 94-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：407 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：96 ] - 季中扬;
<正>由于表征与事物、符号、意义等哲学的基本问题密切相关,表征的本质问题一直是哲学、诗学、文化学等学科关注的根本问题之一。在现代社会中,表征的本质问题变得更为复杂了,"表征的概念已经在文化研究中占据了一个新的重要的地位"[1](P15)。首先,随着仿像技术的发展,表征
2009年02期 v.36;No.189 98-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 67K] [下载次数：307 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：28 ] - 张爱凤;
<正>如果把"娱乐化"现象置放在历史更广阔的时空来看,这并不完全属于一个新出现的审美文化问题。但晚近以来,"娱乐的代码渗透到新闻、信息、政治、教育和日常生活之中",成为塑造政治、伦理和日常生活的一个强大的、充满诱惑力的手段[1](P110)。
2009年02期 v.36;No.189 100-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] [下载次数：890 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：121 ] - 丁筑兰;
<正>现代社会的科技化和消费化特性消解了传统宗教存在的基础,人们突出自我和怀疑一切的心理不断加强。然而,快速发展的社会也加重了人们心灵的失落和空虚,因此亟待一种符合现代社会特质的宗教形式出现以满足他们情感的渴
2009年02期 v.36;No.189 103-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 65K] [下载次数：184 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：67 ]
- 关四平;
关汉卿创作的元曲中,杂剧和散曲各有侧重:杂剧面对社会生活,散曲面向心灵世界;杂剧以社会价值为主,散曲以审美价值为主;杂剧的创作主旨是惩恶扬善,散曲的创作主旨则是弘扬美质;杂剧以叙事为主,散曲以抒情为主。与此相应,研究散曲就应该以美丑为评判标准,重点透视其审美意蕴和美学价值。关汉卿的散曲注重自然意象的天然美和哲理品味,关注女性形象内外兼美的艺术价值,并注重发掘情感美的理想美质,显示了超凡脱俗的审美追求。
2009年02期 v.36;No.189 106-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 178K] [下载次数：840 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：65 ] - 张进德;
《金瓶梅》在《水浒传》"武松杀嫂"故事基础上创作而成,不具所谓的"原创性"。笑笑生之所以要借径《水浒传》,主要是基于题材的特定性质和要求,看到了"武松杀嫂"中英雄、侏儒、泼皮与一个美人故事的潜在审美效应,迎合了人们崇拜英雄的心理,体悟到"武松杀嫂"故事本身所具有的与自己创作主旨相合的深刻蕴涵,以及与施耐庵在《水浒传》中表达的某些思想观念的合榫。
2009年02期 v.36;No.189 113-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K] [下载次数：650 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：104 ] - 李桂奎;
由于古代小说通常按照史书"系之年月"的历时顺序叙述故事,而这种叙述方式又如同记账,因此我们不妨称之为"帐簿"叙述。"帐簿"叙述首先是一种"拟史"叙述。因"帐簿"叙述本身存在着时序刻板等缺陷,故张竹坡等人不满于把有意"错乱其年谱"的《金瓶梅》等小说定性为"帐簿",提出了"变帐簿以作文章"的创作追求,这实际上代表了人们对小说"如史"而"胜史"的期望。凭实说来,"帐簿"叙述曾经以其文化底蕴有功于小说的文本建构,一方面,佛教因果性的孽债观念推出了一批借还性质的"帐簿"小说;另一方面,受道教功过观念的影响而在民间社会流行的记录善行与恶行的"功过格"也催生了一批报应性质的"帐簿"小说。
2009年02期 v.36;No.189 119-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 196K] [下载次数：258 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：76 ]
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<正>《求是学刊》执行主编李小娟编审荣获新闻出版总署主办的首届中国出版政府奖优秀出版人物奖。2008年2月25日,李小娟编审赴京参加颁奖典礼。
2009年02期 v.36;No.189 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 196K] [下载次数：32 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：43 ] - 聂培德;齐畅;
周人的理论中,天是一个至上的神。《尚书》最频繁的涉及天的功能是赏与罚,而这种功用主要是针对夏、商、周三代的。君主顺应天意,任用有德行的臣子就会得到天的眷顾而获得天命,得到帝国的人民与领地;反之,天就会降与惩罚,将天命转给一个新的有德之君,一个新的王朝。
2009年02期 v.36;No.189 30-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数：500 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：43 ] - 张继军;
"忠"的观念是中国传统伦理思想的重要支柱,也是先秦时期道德生活的重要内容。在其产生和初步发展的春秋时期,"忠"观念表现出了多元化的趋向,兼具君德、臣德、朋友之德等多重内容。战国时期,"忠"观念从一种具有普遍含义的社会价值逐渐缩小为一种具有特定主体与对象的具体的道德要求,"忠君"遂成为"忠"观念的首要内容,"忠君"观念呈现出绝对化倾向。同时,忠孝关系也成为战国时期亟待解决的社会矛盾,在二者的优先性问题上经历了从孝先于忠到忠先于孝的转变。
2009年02期 v.36;No.189 35-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] [下载次数：1001 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：29 ] |[阅读次数：55 ] - 周璇;
"新理学"的形上学是冯友兰哲学中"最哲学的"部分。冯友兰从经验世界出发,通过对逻辑分析方法的运用推导出四组命题和四个观念,并借助神秘主义方法建构了完整的形上学。文章从逻辑分析方法的视角解读冯友兰的形上学,探讨其展开路向与内在缺失。
2009年02期 v.36;No.189 40-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K] [下载次数：169 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：70 ] - 杨艳琳;娄飞鹏;
文章认为,中国经济可持续发展的态势不会因为金融经济危机而改变。尽管金融经济危机在近期会对中国经济可持续发展带来一定的影响,但是可以从构建和谐社会、贯彻落实科学发展观、转变发展方式、加快经济国际化进程等方面采取措施以有效化解金融经济危机的冲击,并促进中国经济实现可持续发展。
2009年02期 v.36;No.189 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K] [下载次数：1053 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：111 ] - 赵宝廷;路卓铭;
传统的公共品定义难以对公共品的供给低效率问题给出有力的解释,从公共品概念扩展的角度,探索提高公共品供给效率的理论基础成为近期公共经济学有待研究的重要问题。文章从供求两方面和个人参与物品供给决策或公共选择的角度,对公共品的概念进行新的扩展,将公共品视为软品和硬品的一种组合,并使用图解法初步给出公共品最优供给的均衡及其条件。
2009年02期 v.36;No.189 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K] [下载次数：357 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：62 ] - 郭琳;
日本、韩国与我国是东北亚地区的主要国家,在互相交流的同时,三国之间又相互产生影响。通过比较分析可知,日本、韩国的劳动力在劳动力就业结构、行业结构、受教育程度等方面与我国不同,这主要是因为日韩两国针对各自国家劳动力结构问题采取了相应措施,特别是在雇佣外国劳动力、加强教育培训、农村剩余劳动力转移等方面的经验、对策对我国改善劳动力就业结构具有借鉴意义。
2009年02期 v.36;No.189 60-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K] [下载次数：794 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：19 ] |[阅读次数：68 ] <正>哈尔滨师范大学马克思主义理论学科是黑龙江省一级学科重点学科,其下属的二级学科思想政治教育是省二级学科重点学科。
2009年02期 v.36;No.189 145页 [查看摘要][在线阅读][下载 251K] [下载次数：56 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：103 ]